کلامِ وحی

ہر کردار ایک مخصوص زاویۂ نگاہ سے مشاہدہ کرتا ہے۔

جسم، دور، ثقافت، زبان، حافظہ، علم، خواہش اور زخم اُس چیز میں شریک ہوتے ہیں جو وہ دیکھ سکتا ہے اور جس طرح وہ اُس کی تعبیر کرتا ہے۔

اُس زاویۂ نگاہ سے اپنی حد تک سچی گواہیاں دی جا سکتی ہیں:

«یہ میں نے جیا»۔

«یہ میں مشاہدہ کرتا ہوں»۔

«یہ میں اپنی جگہ سے سمجھتا ہوں»۔

خاص تجربہ سنا جانے کا مستحق ہے۔ یہ حقیقی ہونا نہیں چھوڑتا صرف اِس لیے کہ یہ عالمگیر نہیں۔

لیکن جو سچائی ایک گواہی میں موجود ہوتی ہے وہ اُس کردار سے پیدا نہیں ہوتی جو اُسے بیان کرتا ہے۔ کردار زاویۂ نگاہ، زبان اور صورت دیتا ہے؛ حقائق اور کلام کے ساتھ مطابقت ہی اُسے سچا بناتی ہے جو وہ کہتا ہے۔

اُلٹ پھیر اُس وقت شروع ہوتی ہے جب کردار اپنے زاویۂ نگاہ کو مکمل سچائی کہتا ہے اور ہر اُس حقیقت کا انکار کرتا ہے جو اُس کے اندر سما نہ سکے۔

ہمیں سچائی کو اُس اپنے دعوے سے الگ کرنا چاہیے جو ہم سچائی کے بارے میں کرتے ہیں۔

سچائی کردار کے مطابق ڈھلنے کے لیے نہیں بدلتی۔

انسانی کلام نامکمل، غیر دقیق یا جھوٹا ہو سکتا ہے۔

ہماری سمجھ وسیع ہو سکتی ہے۔

ہمارا اظہار درست کیا جا سکتا ہے۔

وہ علامت جس کے ذریعے ہم بات چیت کرتے ہیں ایک ایسی گہرائی کھول سکتی ہے جسے ہم نے پہلے نہ پہچانا تھا۔

لیکن جو واقعی سچائی کے طور پر وحی کیا گیا ہو وہ بعد میں اپنے الٹ میں تبدیل نہیں ہوتا۔

اگر کوئی دعویٰ سچائی سے جھوٹ میں بدل جائے، تو سچائی نہیں بدلی: ایک تعبیر گری جسے ہم نے اُس کے ساتھ خلط ملط کر دیا تھا۔

اِس لیے یہ کہنا کہ «یہ مجھ پر وحی کیا گیا» امتیاز کو بند نہیں کرتا۔

اُسے شروع کرتا ہے۔

میں نے واقعی کیا مشاہدہ کیا؟

کردار نے کون سی تعبیر شامل کی؟

کون سی خواہش مل رہی ہوگی؟

کن حقائق کا مجھے احترام کرنا چاہیے؟

کون سی آواز میں نے نہیں سنی؟

میرا دعویٰ کیا پھل پیدا کرتا ہے؟

سچائی کو اپنے دفاع کے لیے یہ ضروری نہیں کہ کردار خود کو بے خطا قرار دے۔

وہ قائم رہتی ہے جب ہمارا کلام درست کیا جاتا ہے۔

جو اپنی کھڑکی کو سورج سمجھ لیتا ہے وہ روشنی کو بڑا نہیں کرتا۔

راستہ بند کرتا ہے۔