شعور
شعور کردار کے اندر ظاہر نہیں ہوتا؛ کردار شعور کے اندر ظاہر ہوتا ہے۔
شعور اس وقت شروع نہیں ہوتا جب ہم حضور میں داخل ہوتے ہیں۔
وہ پہلے سے موجود تھا۔
اصل میں دو الگ شعور نہیں ہیں۔ ایک ہی شعور ہے جو مختلف صورتوں کے ذریعے ظاہر ہوتا اور خود کو تجربہ کرتا ہے۔
یہ اصل میں ایک ہے۔
یہ نقطہ نظر میں کثیر ہے۔
ہر صورت دنیا کو ایک جسم، ایک یادداشت، حواس اور ایک ناقابلِ تکرار تاریخ کے ذریعے حاصل کرتی ہے۔
اس کا مطلب یہ نہیں کہ ایک ہی ذاتی ذہن سب میں تقسیم ہے۔ ہم خود بخود خیالات، یادوں، علم یا ادراک کا اشتراک نہیں کرتے۔
شعور کا اتحاد اس کی کھڑکیوں کی انفرادیت کو مٹاتا نہیں۔
اب تک ہم کہتے تھے:
«میرا جسم»۔
«میری تاریخ»۔
«میرے خیالات»۔
«میری یادیں»۔
«میرا شعور»۔
لیکن جسم، تاریخ، خیالات، جذبات اور یادیں مشاہدہ کی جا سکتی ہیں۔
یہاں تک کہ وہ کردار جو «میں» کہتا ہے، جب وہ خواہش کرتا ہے، ڈرتا ہے، یاد کرتا ہے یا دفاع کرتا ہے، اسے بھی دیکھا جا سکتا ہے۔
اگر کردار کا مشاہدہ کیا جا سکتا ہے، تو وہ مشاہد کرنے والے کو مکمل طور پر گھیر نہیں سکتا۔
شعور کردار کے اندر رکھی ہوئی ملکیت نہیں ہے۔
کردار ایک صورت ہے جو شعور کے اندر ظاہر ہوتی ہے۔
رک جاؤ۔
جسم کو محسوس کرو۔
ایک احساس کا مشاہدہ کرو۔
جب کوئی خیال ظاہر ہو تو اسے دیکھو۔
اپنا نام ابھرنے دو اور جو کچھ اس کے ساتھ آتا ہے اسے دیکھو۔
دل میں کہو:
«یہ ظاہر ہوتا ہے»۔
ابھی یہ نتیجہ نہ نکالو کہ شعور کیا ہے۔
پہلے یہ تسلیم کرو کہ کوئی بھی الگ تھلگ مواد اس صلاحیت کو مکمل طور پر گھیر نہیں سکتا جس میں وہ ظاہر ہوتا ہے۔
پھر کسی دوسرے شخص کا مشاہدہ کرو۔
تم اس کی یادداشت میں داخل نہیں ہو سکتے اور نہ ہی اسے سنے بغیر جان سکتے ہو۔ اس کا نقطہ نظر تمہارا نہیں ہے۔ لیکن تم اس میں ایک زندگی پہچانتے ہو جو تجربہ، درد، انتخاب اور جواب دینے کی اہلیت رکھتی ہے۔
نقطہ نظر مختلف ہیں۔
عزت کا انحصار ان کے یکساں ہونے پر نہیں ہے۔
فرق اصل میں جدائی کو ثابت نہیں کرتا۔
شعور وحی کی جگہ کھولتا ہے، لیکن کردار کو تمام علم کا مالک نہیں بناتا۔
اگر اتحاد تمہیں یہ باور کرائے کہ تم دوسرے کو سنے بغیر جانتے ہو، تو انا نے اسے اپنا لیا ہے۔
اگر یہ تمہیں حدود، رضامندی یا فرق کو نظر انداز کرنے کی اجازت دے، تو تم نے کردار کو بڑھا کر سب کچھ گھیر لیا ہے۔
اگر یہ تمہیں ان لوگوں سے بلند کرے جو یہ زبان استعمال نہیں کرتے، تو اب بھی انا بول رہی ہے۔
واحد شعور اس کے برعکس پھل سے پہچانا جاتا ہے:
زیادہ سننا۔
زیادہ ذمہ داری۔
انفرادیت کے لیے زیادہ احترام۔
کسی دوسری زندگی کو شے سمجھنے کی کم صلاحیت۔