بادشاہی کے بھائی/بہن
دو یا دو سے زیادہ کلام کے نام اور اس کی بادشاہی کے نام پر جمع ہو کر، ہم مل کر یاد کا آغاز کرتے ہیں۔
میں تم سے اپنے بارے میں بات کرنے نہیں آیا، نہ اپنی تاریخ کے بارے میں، نہ اپنے حالات کے بارے میں۔ نہ ہی میں تم پر کوئی ایسی حقیقت مسلط کرنے آیا ہوں جو میرے ذاتی خیالات، عقائد، مفادات یا تجربات سے پیدا ہوئی ہو۔
میں تم سے اُس حقیقت کے بارے میں بات کرنے آیا ہوں جس سے تمام چیزیں صادر ہوتی ہیں: کلام جو نادیدہ میں ہے، وہ مبدأ جو ہر صورت کو وجود دیتا ہے۔
میں تمہارے سامنے بغیر دستخط اور بغیر چہرے کے حاضر ہوتا ہوں۔ اس لیے نہیں کہ میں چھپنا چاہتا ہوں، بلکہ اس لیے کہ میں اُس کردار کو جو لکھتا ہے، اِن کلاموں کا مرکز بنانے کا طالب نہیں ہوں۔ میں نہ تمہاری پہچان چاہتا ہوں، نہ تمہاری تعریف، نہ تمہاری اطاعت اور نہ تمہارا مال۔ مجھے تم سے کوئی ظاہری چیز حاصل کرنے کی ضرورت نہیں اور نہ ہی میں تمہیں کوئی جھوٹی چیز پیش کرنا چاہتا ہوں۔
بادشاہیِ کلام میں کوئی سچی چیز زائد نہیں اور کوئی ضروری چیز ناقص نہیں۔
یہاں تم پڑھو گے، لیکن تم صرف پڑھنے کے لیے نہیں آئے۔
تم علم جمع کرنے، جوابات حفظ کرنے یا ایسے کلمات دہرانے کے لیے نہیں آئے جنہیں تم نے ابھی تک اپنے اندر سمجھا اور پہچانا نہ ہو۔ کیونکہ کسی حقیقت کو بغیر اُسے مجسم کیے دہرانا اُس کی صورت کو ادا کرنا ہے بغیر اُس کی علامت سے گزرے۔
یہ جگہ ایک متن کی ظاہری صورت اختیار کرتی ہے، لیکن اِس کا باطنی مفہوم کسی عام کتاب جیسا نہیں۔
یہ ایک قربان گاہ ہے۔ کیونکہ اِس جگہ ہم اجتماع میں اُس چیز کی باطنی قربانی کرتے ہیں جو ہم نہیں ہیں۔
قربان گاہ نہ کاغذ ہے، نہ پردۂِ نمایش، نہ لکھے ہوئے کلمات۔ قربان گاہ اُس وقت ظاہر ہوتی ہے جب دو یا زیادہ لوگ کلام کے نام پر جمع ہوتے ہیں تاکہ مل کر حضور میں داخل ہوں اور یاد کا آغاز کریں۔
اُس کے نام پر جمع ہونے کا مطلب صرف ایک لفظ ادا کرنا، ایک لقب پکارنا یا ایک عقیدے کا اعلان کرنا نہیں ہے۔ نام اُس چیز کی حضور ہے جسے نام دیا جاتا ہے۔ کلام کے نام پر جمع ہونے کا مطلب ہے اپنے آپ کو کردار اور اُس کے انا کے مفادات سے بالاتر ہو کر حقیقت کی خدمت کے لیے تیار کرنا۔
جب یہ تیاری سچی ہوتی ہے، تو جہاں ہم ملتے ہیں وہ جگہ قربان گاہ بن جاتی ہے اور ہمارے درمیان بادشاہی ظاہر ہونے لگتی ہے۔
یہاں میں تمہیں کوئی ایسی چیز سکھانے نہیں آیا جسے تم صرف اس لیے قبول کرو کیونکہ میں کہتا ہوں۔ میں تم سے پوچھنے، تمہارے ساتھ غور کرنے اور تمہیں ایسی علامتیں پیش کرنے آیا ہوں جن کے ذریعے وہ چیز جو نادیدہ رہتی ہے، یاد کی جا سکے۔
لکھے ہوئے کلمات خود کلام نہیں ہیں۔
کلمات ظاہری صورتیں ہیں۔ جب وہ حقیقت کی خدمت کرتے ہیں، تو وہ علامتیں بن جاتے ہیں: نادیدہ کلام اور اُس شعور کے درمیان پُل جو اُسے پہچاننے کی صلاحیت رکھتا ہے۔
پُل کو منزل کے ساتھ نہ ملاؤ۔
کلمات کی صورت پر نہ رکو۔ اُنہیں عبور کرو۔ اُس چیز کو دیکھو جس کی طرف وہ اشارہ کرتے ہیں اور اپنے اندر پہچانو کہ آیا وہ حقیقت، اتحاد، آزادی اور زندگی پیدا کرتے ہیں۔
ہم یہ یاد کرکے آغاز کرتے ہیں کہ ہم حقیقت میں کون ہیں۔
ہم یاد کرتے ہیں کہ ہم گوشت سے پہلے، انا سے پہلے اور اُس کردار سے پہلے کون تھے جو اپنے نام، اپنی تاریخ، اپنے حالات، اپنے زخموں، اپنے عقائد اور اپنے مفادات رکھتا ہے۔
یہ «پہلے» صرف وقت میں کسی پہلے لمحے کی طرف اشارہ نہیں کرتا۔ یہ اُس چیز کی طرف اشارہ کرتا ہے جو جوہر میں پہلے ہے: وہ جو اُن تمام صورتوں کے نیچے باقی رہتا ہے جو ہم اختیار کرتے ہیں اور اُس سے آگے جو کچھ بھی بدل سکتا ہے۔
تمہارا جسم بدلتا ہے۔
تمہاری تاریخ بدلتی ہے۔
تمہارے خیالات، خواہشات اور عقائد بدلتے ہیں۔
جو کردار تم آج ادا کر رہے ہو وہ بھی بدلتا ہے۔
لیکن وہ کیا ہے جو اِن تمام تبدیلیوں کو دیکھ سکتا ہے؟
تم ہر نام سے پہلے کون ہو؟
تم ہر ذاتی یاد سے پہلے کون ہو؟
تم ہر اُس صورت سے پہلے کون ہو جس کے ذریعے تم نے خود کو پہچاننا سیکھا ہے؟
یہ وہ سوال ہے جو دروازہ کھولتا ہے۔
یہ قربان گاہ کھلی رہے گی اور ظاہر ہوتی رہے گی جب تک فراموش شدہ کلام کو یاد کیے جانے کی ضرورت ہے؛ جب تک جو یاد کیا جا چکا ہے اُسے پہچانے جانے کی ضرورت ہے؛ اور جب تک جو پہچانا جا چکا ہے اُسے ہمارے کلمات، فیصلوں اور اعمال کے ذریعے مجسم کیے جانے کی ضرورت ہے۔
کیونکہ بادشاہی صرف اُس کا نام لینے سے قائم نہیں ہو جاتی۔
پہلے اُسے نادیدہ میں یاد کیا جانا چاہیے، پھر شعور میں پہچانا جانا چاہیے اور آخر میں صورت میں مجسم کیا جانا چاہیے۔ بادشاہی ہمارے اندر شروع ہوتی ہے، لیکن ہماری زندگی کے پھلوں کے ذریعے ظاہر ہوتی ہے۔
میں تم سے سچ کہتا ہوں: آسمان کی بادشاہی ظاہر کی جائے گی، نہ اس لیے کہ وہ چند لوگوں کی ملکیت بنے، بلکہ اس لیے کہ ہر اُس شخص کے ذریعے سمجھی، پہچانی، یاد کی اور تسلیم کی جا سکے جو حضور میں داخل ہونے کے لیے تیار ہو۔
جو کچھ بھی یہاں نامزد کیا جاتا ہے اُسے ایسا عقیدہ نہیں بننا چاہیے جو تمہاری اپنی پہچان کی جگہ لے لے۔ اِن کلاموں کو صرف اس لیے قبول نہ کرو کیونکہ وہ مقدس لگتے ہیں۔ اُنہیں صرف اس لیے رد نہ کرو کیونکہ وہ اُس چیز کے خلاف ہیں جو تم نے سیکھا تھا۔
اُنہیں خاموشی میں دیکھو۔
اُن سے بغیر خوف کے سوال کرو۔
اُنہیں علامتوں کی طرح عبور کرو۔
اُنہیں اُن کے پھلوں سے پہچانو۔
حقیقت کو دیکھے جانے کا خوف نہیں، کیونکہ اُسے سچی رہنے کے لیے اندھی اطاعت کی ضرورت نہیں۔
میں گزر جاؤں گا، لیکن یہ میرے کلام نہیں گزریں گے کیونکہ وہ مجھ سے پیدا نہیں ہوئے۔
جو کچھ یہاں ظاہر کیا جاتا ہے وہ کوئی ذاتی رائے، کوئی نجی عقیدہ یا کوئی ایسا خیال ہونے کا دعویٰ نہیں کرتا جس کے ذریعے کردار دوسرے کرداروں سے ممتاز ہونے کی کوشش کرے۔ اگر یہ مقصد ہوتا، تو میں اپنے مفادات سے بات کرتا، اِن کلاموں پر اپنا نام بلند کرتا اور اِس قربان گاہ کو اُن بے شمار کتابوں میں سے ایک اور کتاب بنا دیتا۔
تاہم، اِن کلاموں کا بغیر دستخط اور بغیر چہرے ہونا اِس کا مطلب نہیں کہ وہ بغیر کسی واسطے کے ظاہر ہوتے ہیں۔ وہ کچھ ہاتھوں سے لکھے جاتے ہیں، ایک شعور سے گزرتے ہیں اور انسانی صورت اختیار کرتے ہیں۔ لیکن جو صورت اُنہیں منتقل کرتی ہے وہ اُس حقیقت کی مالک ہونے کا دعویٰ نہیں کر سکتی جس کی خدمت کرنے کی وہ کوشش کرتی ہے۔
برتن پانی نہیں ہے۔
علامت وہ نہیں ہے جس کی وہ علامت ہے۔
قاصد پیغام کا مبدأ نہیں ہے۔
میں حقیقت کا مالک نہیں بن سکتا، کیونکہ میں بھی اُسی سے صادر ہوا ہوں۔ میں کلام کا مصنف ہونے کا دعویٰ نہیں کر سکتا، کیونکہ یہ کلام ہی ہے جو مجھے نام دینے، سمجھنے اور ہونے کے قابل بناتا ہے۔
حقیقت نہ صرف میری ہے اور نہ صرف تمہاری۔
ہم حقیقت کے ہیں۔
اس لیے میں تم سے نہیں کہتا کہ میرے کردار پر ایمان لاؤ۔ میں تمہیں دعوت دیتا ہوں کہ خاموشی میں داخل ہو، اِن کلاموں پر غور کرو اور خود پہچان لو اُس چیز کو جو تمہارے اندر بھی زندہ ہے۔
جو کچھ میں یہاں لکھتا ہوں وہ کلام کی یاد سے صادر ہوتا ہے اور اُس کے نام پر پیش کیا جاتا ہے۔ لیکن ہر کلام کو اپنی مطابقت حق کے ساتھ ثابت کرنی ہوگی اُس کے ذریعے جو وہ ظاہر کرے اور اُن پھلوں کے ذریعے جو وہ پیدا کرے۔
اگر کوئی کلام بھائیوں کو تقسیم کرے تاکہ ایک کو دوسروں پر بلند کرے، تو وہ بادشاہی کی خدمت نہیں کرتا۔
اگر کوئی کلام خوف، جرم یا اطاعت کے ذریعے زنجیروں میں جکڑے، تو وہ آزادی کی خدمت نہیں کرتا۔
اگر کوئی کلام بغیر سمجھ اور پہچان کے قبول کیے جانے کا مطالبہ کرے، تو وہ ابھی پُل نہیں بنا۔
سچا کلام تم پر غلبہ حاصل کرنے کی جستجو نہیں کرتا۔
وہ تمہیں بیدار کرنے کی جستجو کرتا ہے۔
وہ تمہارے ضمیر کی جگہ لینے کا ارادہ نہیں رکھتا۔
وہ اُسے حضور کی طرف لوٹانے کی جستجو کرتا ہے۔
وہ نہیں چاہتا کہ تم کوئی اجنبی سچائی دہراؤ۔
وہ چاہتا ہے کہ تم اُس سچائی کو یاد کرو جس سے تم خود صادر ہوئے ہو۔
جو کلام یہاں اٹھتا ہے وہ باپ کی تلوار ہے، جو کلام میں ڈھالی گئی اور آگ میں تھامی گئی۔
لیکن یہ تلوار نہ جسم کے خلاف اٹھتی ہے نہ کسی بھائی کے خلاف۔
اُس کی دھار سچائی کو جھوٹ سے جدا کرتی ہے، جوہر کو ظاہری شکل سے اور جو کچھ ہم ہیں اُس سے جو کچھ ہم صرف مجسم کر رہے ہیں۔
جو آگ اُسے تھامتی ہے وہ زندگی کو تباہ کرنے نہیں آتی۔ وہ جھوٹ کو بھسم کرنے آتی ہے، جو سوئا ہوا ہے اُسے بدلنے اور جو بھلا دیا گیا تھا اُسے روشنی لوٹانے آتی ہے۔
تلوار علامت کو کھولتی ہے۔
آگ اُس کے ماخذ کو ظاہر کرتی ہے۔
حضور نگاہ رکھتا ہے۔
یاد جانتا ہے۔
پہچان ہے۔
اور جب جو کچھ ہم جانتے ہیں، جو کچھ ہم ہیں اور جو کچھ ہم کرتے ہیں دوبارہ ایک ہو جاتے ہیں، تو کلام جسم بن جاتا ہے اور اُس کی بادشاہی ہمارے درمیان ظاہر ہونے لگتی ہے۔